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《連線》創(chuàng)始主編KK（凱文•凱利）又來(lái)中國(guó)了，還多了一個(gè)“預(yù)言帝”的頭銜。技術(shù)青年們歡聚在他的身旁，并捧起《科技想要什么》、《技術(shù)元素》等大書(shū)，口中念念有詞──失控、九律、六大趨勢(shì)……仿佛得了大師真?zhèn)�，�?shí)際上卻是某種自我陶醉。難得的是，這一次還有對(duì)話，騰訊CEO馬化騰和KK展開(kāi)了一次交流。借KK之口，騰訊找到了壟斷的合法性，而對(duì)話的實(shí)質(zhì)卻是自說(shuō)自話�；蛟S，讓李澤楷對(duì)話李澤厚，也會(huì)有類(lèi)似的喜劇效果。

在對(duì)話結(jié)束時(shí)，騰訊公司給KK送了一幅空白卷軸，讓他給中國(guó)的網(wǎng)民寫(xiě)點(diǎn)什么。在這個(gè)中西混雜、古今穿越的題字儀式上，KK提筆寫(xiě)下這樣的字句：“What kind of humans do you want to be？”這偈語(yǔ)般的疑問(wèn)，把翻譯弄暈了。你想做什么樣的人？從政治或技術(shù)角度，都可以做不同解讀。

從哲學(xué)層面看，這可是一個(gè)大問(wèn)題。電腦和互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越強(qiáng)悍且不斷進(jìn)化，人還能干什么？人還有價(jià)值嗎？或者說(shuō)得具體點(diǎn)，當(dāng)潮人們通過(guò)微博、云計(jì)算，把自己的記憶、智力不斷移交給電腦和機(jī)器時(shí)，你是選擇自絕于網(wǎng)絡(luò)，還是一頭扎進(jìn)技術(shù)洪流，成為機(jī)器的一個(gè)零件呢？

關(guān)于以上問(wèn)題的回答，貫穿了KK的多本著作。KK繼承了傳播學(xué)怪杰麥克盧漢的觀點(diǎn)，認(rèn)為技術(shù)就是人體的延伸，他還造了一個(gè)新詞Technium（技術(shù)元素），稱(chēng)其為第七類(lèi)生命。技術(shù)這種新形態(tài)的生命，也有繁衍、進(jìn)化的基本訴求。從這個(gè)角度來(lái)看，技術(shù)就不只是為人所用的工具，而具備某種自發(fā)的訴求，或者說(shuō)“意志”。于是，《科技想要什么》這樣的書(shū)名也就順理成章了。

在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，KK的觀點(diǎn)并不新奇，從芒福德、馬爾庫(kù)塞到麥克盧漢、尼爾•波茲曼，都有類(lèi)似的表述。只不過(guò)KK屬于樂(lè)天派，而且有美國(guó)技術(shù)文化的大批擁躉（以《連線》雜志為旗）。類(lèi)似的觀點(diǎn)被稱(chēng)為“技術(shù)奇點(diǎn)”（Technological singularity）理論。

比如20世紀(jì)80年代早期，計(jì)算機(jī)科學(xué)家明斯基（Marvin Minsky）曾在飯桌上如此解釋奇點(diǎn)：在不遠(yuǎn)的將來(lái)，也許在21世紀(jì)前20年或30年，電腦和機(jī)器人將能夠自我復(fù)制，由于智能軟件的發(fā)展，后代也會(huì)優(yōu)于前代�？傆幸惶�，機(jī)器人進(jìn)化的速度快到一定程度時(shí)，超級(jí)智能機(jī)器人會(huì)突然統(tǒng)治整個(gè)地球。到那時(shí)，人類(lèi)可以在虛擬現(xiàn)實(shí)中享受永生，全都由一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的“大腦”所控制，它可以輕而易舉地接管人類(lèi)的意識(shí)，從而讓人永生�！凹夹g(shù)奇點(diǎn)”論的好學(xué)生沃卓斯基兄弟，用《黑客帝國(guó)》向我們展示了這一荒涼的未來(lái)。

機(jī)器超越人類(lèi)，早也只是科幻題材，但現(xiàn)實(shí)似乎在提供越來(lái)越多的證據(jù)支撐�！吧钏{(lán)”擊敗國(guó)際象棋卡斯帕羅夫，已是老版本的故事，而新版本的技術(shù)超越，則來(lái)自Linux、維基百科和社交網(wǎng)絡(luò)。以KK為代表的一些人認(rèn)為，開(kāi)源和共享文化，以及Web2.0技術(shù)，能夠讓技術(shù)匯聚群體的智慧，并創(chuàng)造讓人驚嘆的成就。比如維基百科就可以秒殺大英百科全書(shū)這樣的老文物。

維基百科真有那么神奇嗎？它能代表這個(gè)時(shí)代的高文明嗎？顯然不是。像《阿凡達(dá)》這樣的電影、iPad這種蓋世產(chǎn)品，仍然出自天才之手以及小團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造。如果說(shuō)存在一場(chǎng)人與機(jī)器，個(gè)人與群體智慧的PK，你會(huì)站在人還是機(jī)器一邊呢？

我顯然會(huì)站在人這一邊，我還得抬出另一位大師杰倫•拉尼爾（Jaron Lanier）來(lái)坐鎮(zhèn)。這位KK的好友，盡管在中國(guó)的知名度沒(méi)有KK那么大，卻更有資格發(fā)言。他在20世紀(jì)80年代先提出“虛擬現(xiàn)實(shí)”概念，身兼計(jì)算機(jī)科學(xué)家、作曲家、視覺(jué)藝術(shù)家和作家等多種角色，也曾被《時(shí)代》周刊列入2010年度“全球有影響力人物”。

在《你不是個(gè)玩意兒》（You Are Not A Gadget）一書(shū)中，拉尼爾給KK的擁躉們當(dāng)頭潑了一盆冷水。在他看來(lái)，博客以及社交網(wǎng)站個(gè)人主頁(yè)的模式化設(shè)計(jì)，模糊了個(gè)體差異和多樣性。他警告人們，類(lèi)似維基百科、社交網(wǎng)絡(luò)和微博之類(lèi)的Web2.0網(wǎng)站，正在提升“群體的智慧”，但卻降低了個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的地位。

在啟蒙年代和20世紀(jì)，個(gè)人主義（人本主義）曾經(jīng)和宗教勢(shì)力、集體主義較量過(guò)，在新的技術(shù)時(shí)代，拉尼爾帶領(lǐng)人本主義的支持者，和技術(shù)主義者對(duì)陣。拉尼爾認(rèn)為，KK的蜂群思維忽視了一個(gè)事實(shí)：那就是一級(jí)作品（first-order expression）和衍生品（derivative expression）顯然是有區(qū)別的。前者是有完整的觀和審美觀的，而后者是一級(jí)作品碎片化之后的衍生物。拉尼爾認(rèn)為，Web 2.0是為衍生作品而設(shè)計(jì)的，并沒(méi)有激勵(lì)一級(jí)作品的誕生。除了《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，我們大概很少能看到衍生品能超過(guò)一級(jí)作品的案例。而且，這個(gè)衍生品也是個(gè)人創(chuàng)作，并非群體智慧。

一級(jí)作品、原創(chuàng)作品的土壤，仍然是傳統(tǒng)媒體，比如圖書(shū)、電影和唱片業(yè)。而互聯(lián)網(wǎng)（網(wǎng)頁(yè)搜索、博客、微博、文檔共享）正在消滅傳統(tǒng)媒體的根基。因此，拉尼爾擔(dān)心，文化將變得越來(lái)越碎片和荒蕪。他本人也是音樂(lè)家，于是做了一個(gè)小調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)15年、音樂(lè)文件共享出現(xiàn)10年之后的今天，竟然找不到幾個(gè)能適應(yīng)新規(guī)則的音樂(lè)人。受開(kāi)源文化傷害深的，是唱片業(yè)和新聞業(yè)�！皩�(xiě)博客的美國(guó)人更多了，但像揭露水門(mén)事件那樣的記者卻變少了�！蔽覀兛梢杂弥袊�(guó)的案例來(lái)補(bǔ)充，搜索和微博人潮洶涌，但音樂(lè)創(chuàng)作和新聞報(bào)道這類(lèi)職業(yè)，卻越來(lái)越成為人跡罕至的窮途。

需要強(qiáng)調(diào)的是，拉尼爾并不是籠統(tǒng)地反對(duì)技術(shù)，他的覺(jué)悟更高一層：Web2.0和開(kāi)源文化沒(méi)什么大毛病，但如果互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展只有這一個(gè)路向的話，那我們就損失了其他的可能性。正如MIDI技術(shù)不經(jīng)意地成為了當(dāng)代音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上卻讓音樂(lè)喪失了更微妙的表現(xiàn)力。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化，拉尼爾給出了自己的建議：說(shuō)明觀點(diǎn)時(shí)，與其用維基百科的材料做論據(jù)，不如用你自己的聲音來(lái)表述；除了用SNS網(wǎng)站上的個(gè)人頁(yè)來(lái)介紹自己，還可以嘗試建一個(gè)網(wǎng)站來(lái)做這件事；花幾周時(shí)間來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，發(fā)自?xún)?nèi)心地寫(xiě)一篇博客；如果寫(xiě)微博，也不要只是轉(zhuǎn)發(fā)，或只是記錄瑣碎，不妨寫(xiě)寫(xiě)內(nèi)心的想法。

一句話，要努力成為一個(gè)真正的人，而不是無(wú)數(shù)信息中的一個(gè)碎片、網(wǎng)絡(luò)機(jī)器中的一個(gè)零件。